龍華派儀式
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一九九一年農曆十月期間朝天堂舉行一連七天的龍華法會，其主要目的是為新加入的信徒，無論是皈依花齋或長齋的，舉行入信的儀式，也就是所謂的過公場。這是一項大型的宗教儀式，除了供養佛、菩薩和其他神明外，還包括供養和超度信徒的九玄七祖（歷代祖先）的功德，和救濟孤魂野鬼的普施法事。 參加的人數亦非常之多，除了新進的信徒十數人外，還有專責誦經的，在廚房幫忙的，和附近來拜祭的善信、尤其是普渡的那天晚上，據說光是祭品就堆滿近一百桌，其中不少是當地居民準備的，證明這次法會並不局限於朝天堂的龍華派信徒，而是在一定程度上整個地方社區的宗教活動。以下是七天法事逐日的程序表。在此表以外，還有誦經人員名單，因為篇幅較長，所以另行張貼在廟內，本文亦因篇幅關係，不全文紀錄。 |
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第一功 第二功 第三功 第四功 第五功 第六功 第七功 |
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| 首先必需指出的是在以上的程序表以外，另有一表列有每日誦經的成員。從這份資料顯示，每天的法會裡都必定誦三部經，即梁皇懺、三昧懺和阿彌陀經。後兩部因為長度有限，所以均是一人負責，梁皇懺則因為有十冊之多，所以每天均由十多人輪流唸誦。其實，根據兩表所載人名，參加誦經的人數共有２４名，其中三人是領有太空之位，即是台灣龍華派中目前最高的等級，而所誦的經書除了在上面提到的三種以外，還有「五部」，即羅祖的所謂五部六冊，金剛科儀和「孝義」，即明宗孝義寶卷。其他的儀式如午供、引魂、法船、普施，都有固定的經書適用，不過程序表中既無說明，我們也難以一一猜度。比較明顯的是午供有「午供科儀」一本，引魂則在「香花科儀」內有相應的引魂科，而普施自然是要利用「蒙山施食科儀」，至於法船則尚未見到有關的科儀經書。至於每天的日程則大同小異，其中又以第一天和第七天較為相似，第二天到第五天的每天程序又有它的統一性，而第六天則似乎在結構上自成一個單元。總而言之，儀式的最重要一環是誦經，無論是供養神明或祖先，還是消災延福，其主要的手段還是有賴誦經的力量。所以，幾乎每天的程序都是從早到晚，全是誦經的活動。 | ||