建築之美

本廟採牌樓式構築，形態高聳挺拔。闢有三個出入口，中央較高，兩側略低，如「山」字形，故稱「山門」。

牌樓用以區分廟寺內外之境，也用以表徵廟宇之尊貴。屋頂為重檐歇山式， 上下共分三層。屋檐曲線如翼，十分優美。檐下有三層木雕斗拱，施以豔麗彩繪。樑枋、柱面、門楹，鑲嵌觀音山石板，精雕各種花鳥、祥獸等圖案。「山門」氣勢雄拔，用以襯扥本廟的宏偉壯麗，而質地色澤溫和，富有親和感，令人思欲親近。

邁入「山門」，即見廣闊的廟埕。地面鋪設淡色的石板，古樸素雅，與牌樓、拜殿融為一體。

此地主要供寺廟祭祀、廟會活動，及香客遊人瞻仰遊憩之用。廟埕的空曠明朗， 和廟殿的厚實壯麗，虛實相生，更增添文武廟的氣韻。廟埕左右分峙一對石董的巨獅，為新光保險公司吳火獅董事長所捐贈。雙獅作戲珠擺尾狀，象徵拱衛及歡迎之意。通體朱紅，碩大雄渾，高度達六公尺。不但為全臺所僅有，更是文武廟的一大特色。

本廟原有一座古石碑，記載清末時期日月潭和文武廟的歷史，於五十八年重建新廟時損毀。今依據古碑原文，以青斗石重建一座新碑，立於在廟埕，再現文武廟古老的歷史。

由廟埕仰觀，雄偉的拜殿矗立，豁人心目。拜殿為樓閣式建築，主要的作用是祭祀，故稱「拜殿」。樓閣稱「水雲宮」，奉祀文武廟開基諸神。

左右稱鐘、鼓樓 。最右邊門稱「龍門」是入口，最左邊門稱「虎門」為出口，中央則是聖佛仙神之門。

拜殿面寬五開間，左右以過水廊串聯鐘、鼓樓。屋頂採重檐歇山式，鐘鼓樓則採重檐四角鑽尖頂。依古制鋪金黃色琉璃瓦，並置屋脊祥獸，結構十分考究。殿前設步口廊，廊前立二對蟠龍石柱，闢有五扇朱紅色的大門，俗稱「五門」。

此五門的門板上，共用有十尊木雕彩繪門神。雕工精湛，神態威嚴，可謂經典之作。門神是驅邪魔、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等多功能的保護神，在廟宇中尤不可或缺。本廟門神為唐代猛將秦叔寶、尉遲恭及文門神四對。文門神分別手捧冠、花、松樹、酒器…等吉祥物，象徵祈求、德慶、招財、進寶、加冠、晉爵、富貴、長春。

拜殿之後，是武聖殿。正殿主祀關聖帝君與岳武穆王，故名。正殿位居全廟正中，是本廟群築中最的建築。高度達二十一公尺，為正方型的殿堂，此佈局是彰顯武聖的神威。登上月臺，月臺為石砌的大臺基，臺基上的平臺，稱為「丹墀」，置一座大香爐。臺下的御道，是用觀音山石構造，精雕「雙龍戲珠」龍陛。構圖剛柔並濟，栩栩如生，屬一流傑作。屋頂採重檐歇山式。殿前設步口廊，廊前立一對蟠龍石柱。殿身用柱達三十根，因此非常壯觀，且富韻律之美。正殿闢有三門，採木造隔扇門窗，門楣上置「武聖殿」匾額。殿內仰望，可見華麗的圓形構築，稱為「藻井」，皆採用臺灣的牛樟和檜木精雕製成，是匠師以數百個榫頭精密組成，技巧高超，是極珍貴的建築工藝。

主神龕供奉關聖帝君和岳武穆王，關平太子和周倉將軍分祀左右。左龕供奉天下都城隍，右龕祀福德正神。關聖帝君造像，神態威武，氣勢雄渾，為臺灣罕見的神像傑作。岳武穆王從容淵雅，肅穆藏鋒，胸中似有百萬甲兵。值得特別著意的，是正殿的神龕，龕上雕有數百尊小神像，雕工細緻，意態傳神，其精美令人嘆為觀止。

武聖殿的建築佳構，與奉祀神明的精神氣勢，有巧妙謹嚴的融合。因此進入本殿，除景仰膜拜之外，更有感於忠義，「有為者亦若是」的人格啟迪。而關帝岳王的人格與精神，乃因之永垂不朽。

大成殿前彩繪浮雕「九龍戲珠」龍陛，殿前金紅二色相映。主祀孔子，孔子集文化之大成，故名「大成殿」。 本殿依儒教古制構築，和前兩殿有諸多不同。其特色是屋頂採用非常罕見的重檐廡殿式，是宮殿建築的最高等級，以表徵孔子的崇高至聖。前殿不設蟠龍石柱，大門、神龕、聖像等，與一般寺廟也大不相同，此乃孔廟的獨特佈局。 本殿闢有三門，採朱紅色的木造大門，稱為「版門」。門版中央有一對獸面銅環，稱為「鋪首」，是古代稱為「蠡」的神獸。「蠡」據載乃是龍生九子的「椒圖」，其性好閉，以守門戶，故「鋪首」亦稱「椒圖」。

門版上釘有圓形的銅釘頭，稱為「門釘」。門釘有一百零八枚，以符古制，象徵三十六天罡與七十二地煞的總和，其作用與門神相同，具有驅魔避邪的功能。主神龕採「透空」雕法，主題為走獸花鳥，風格精緻典雅。龕靈的彩繪，筆法細膩，用色豐富，為壁畫之佳作。

主神龕的青年孔子坐像，持笏端坐，容貌莊嚴而溫和，依仁據禮，循循善誘。據載原聖像為明朝永曆年之作，本廟遠赴日本複鑄，是臺灣極為珍貴且深具歷史意義的文物。右龕祀孟子、曾子，左龕祀顏子、子思子。殿內左右則供奉孔門七十二弟子牌位。五座聖像以青銅雕鑄，為全臺僅有。其中孔子、孟子、子思子三聖像，原安奉於北京紫禁城國廟。清末聖像為八國聯軍所掠奪，幾經輾轉，安奉於日本。本廟於民國六十八年（1979），遠赴日本，順利完成三聖像複鑄，及獻贈、安座等諸事宜。後有日本綺玉縣所澤市孔廟典禮奉贊會，捐贈祭孔六佾舞之國寶雉雞羽毛，三十六組共一百零八支，作為祭孔大典之用。爾後每逢孔聖壽誕，遵循古禮，行儒章祭典，仿古制，菕羽起舞，盛大慶祝，凡來遊潭敬廟的遊人，莫不瞻仰讚嘆。

孔子在人們的心目中，是聖人也是神。因此孔廟的建築，宗教的意味較少，尊崇與教育的意味較重。以宮殿代表「素王」的尊貴，以朱紅大門象徵禮教的莊嚴。而大成殿位置最高，總領廟群，更喻示仁義禮樂兼資文武，人類文化超越政經位階的意義。遊人學者到此殿堂，除了仰讚聖賢的啟迪化育之外，見賢思齊，也將會對自身的進德修業有所助益。